可是假如说，男人的春心荡漾仅仅是为了得到肉体的愉悦，那就对男人拥有太多肉体的沉湎。而在更多的时候，性爱徐娘所同时要认可的，依然是对来自心灵的契约和践行。

　　因为荡漾的感情和男人所得到女性肉体的感觉，不会是同一层面的问题，在更多的时候，还因为女人的性心理会因为社会的压力，走向两个极端，一是，受到女性主义的诱惑和煽情，让自己的性和感情不再是以露骨的姿态发出性爱信号，而是希望用更多的感受来达到这种自我的意愿。二是，在受到传统的观念影响的时候，以隐含的方式，来得到自己意淫想得到的东西。如，中年的男人已经不能在再公开的场合，继续谈自己的性倾向和性爱好。而是需要用比较隐含的方式，来得到这种除却了纯粹的以性爱的方式来体现出的性爱狂热。

　　男人的春心不已，是自然的。现在的男人的好色，是因为我们现在的社会中色感与色情的东西太多，太滥，而使得男人们无法拒绝这样的诱惑。假如男人们在这样的诱惑面前，依旧保持这样的冷静和沉稳，而没有任何的反应时，即使是男人再有春心，也不能真正得到女人的芳心。

　　老男人的婚姻或是非婚姻的性爱生活，好象是已经没有了什么避孕之忧，好象并非就已经可以完全放开的。而成熟男人婚姻内的性生活，在已经索然无味的情况下，也许就是因为现在的这种什么“一夜”的或“多夜”之情，会让男人们感到所谓的什么无性婚姻的说法，或是没有婚姻也可以在感情的基础上发展的性关系，其实和男人春心芳动是有直接关系的；而女人在已经风韵犹存的年纪，也许就是因为男人的夸奖，才会让女人的兴奋性和性向度，继续保持兴奋的状态。

　　其实，春心荡漾的男人和风韵犹存的女人，在有的时候所表现出的不仅是对于肉体的迷恋，而更多的是对精神的愉悦，所以就应该对于在这个年龄阶段的异性，应该有一个自我的设计。

　　这种自我设计，其实不过是人们为了在肉体欢乐之后的另外的一种厌恶，因为在更多的时候，这样的自我设计不仅是对于性爱的想法，在实践过程中的精神需求，同时也正说明了在性交之后，对精神愉悦的需要。因为，男人对于半老徐娘的并不认可和感兴趣，只是说明了男人对于女性风情欣赏的作用，在有的时候是要远远大于直接作用于肉体。这就是我们所见到的，一个人必须沉湎于感官需求中，而又要使自己的行为服从于理性对“性行为策略”的精打细算。欢乐同时是本能的冲动，又是由大脑所导演的表演行为。在交媾时，一个人必须同时是天使和野兽，他沉溺于本能所激起的极度狂喜的时候，还必须遵守性民主的规则。

　　男人的性爱生活总是要在女人的祭台上施行操作，而其不然，男人自己也在遭受来自自我身体疲惫的性信号的劝阻。当男人进行发泄巴得到一个恰如其分的、合适的性通道的时候，女人们的感觉将同时要逢迎男人的偏好；繁殖当女人以自己的性冷淡，作为淑女时尚而成为面具市，这时男人可就惭了。因为越是学识层次高的女人，对于男人那话的要求越是需要一种除却肉体之外的诉求。这样的男人就需要从肉体和精神两个层面为女人服务。

　　这就是为什么女人，其实是喜欢男人色眼的男人作为天使，与女人作为女神的感觉，是同时并在一个人身上的。因为极度性欲的释放，如果都是用温文尔雅的方式进行的时候，人们那原始的那种激情，就会因此而失去了这种极度的狂喜。

　　在人逐渐走向老年的时候，风韵犹存的感觉和心思是存在的，所不同的仅仅是人们道德理念的约束，或是受到世俗力量的限制，而没有让人焕发出人本能的性爱反应和性爱的潜能。因为这样的性约束，让人们首先在性心理上产生了障碍。从而会影响春心已经荡漾男人的那话。

　　其实，说什么春心依旧和风韵仍在，这是人正常的性爱心理和健康的体魄的具体表现，就在这样的一种持续不断地活力的补充和使用中，人们终于发现性事是一个需要限度和不能拒绝的美差。

来源：北方网