毋庸置疑，几年或几十年反复地与同一个人，以同一种方式，同一套程序做爱，必然要产生单调的重复，而重复就意味着机械地往复，自然缺乏新鲜、刺激的欢畅了，性爱的冲动也就会在无变化的操作中变得迟钝呆滞，彼此对做爱的欲望自然也会降低。这种倾向根植于人的动物性——不仅人类有，动物也有。在动物实验中，雄性易被新的异性唤起冲动的现象被性心理学家们称为“科妮基现象”。雄性哺乳动物很快就会厌倦同一个雌性，然而，一旦向其提供另一个雌性，其性冲动能力便会立即恢复。这一点在所有哺乳动物中都表现得很明显。

　　新鲜感可以触发动物本能的冲动翻云覆雨。人却不行，人要受到社会文化规范，道德观念的制约，尤其是现代社会实行一夫一妻制，违背它就是触犯法律和伦理道德。所以，人类不提倡为了追求性爱的新鲜感，而超越现有的婚姻关系，到不正常的两性关系中寻找新刺激。

　　不过，透过“科妮基现象”，我们却获得了一个有益的启迪，性爱的激情也好，新鲜感也好，是在变化中产生的，假如你更换了性伴侣，而所有的做爱方法和程度都按部就班，固然可以获得新鲜感，但这种新鲜感却无论如何也持续不了多久，很快又会感到厌烦。如果你没有更换性伙伴，而在性爱的方法和程度上屡出新招，却会使彼此受到惊心动魄，萌发难抑的性爱刺激。性爱的激情和新鲜感自然会经久不衰。

　　随着人类社会的进步发达，按我们目前的智力水平，即使是一对结婚多年、做爱无数次的夫妻。在性爱的方式和形式上是不应该表现出才思枯竭，一如既往的。问题出在人的动物惰性本能。容易受习惯力量的驱使，一旦钻入了某种模式，就很难突破出来。一对小情侣吹灭了洞房花烛之后，可能认为婚姻从此得到了法律的保护，他(她)已经完全属于你，你也完全属于他(她)，用不着再吸引谁了，追求变化的热情在不自觉中减退下来。再经过一段时间的性接触和体验后，夫妻间性生活的方式和步骤也就会慢慢地“定型”。天长日久，日复一日，年复一年，总是在同一个时间内，同一个位置上，同一个环境里，以同样的姿势和同样的节奏，进行着同一个被重复过无数次的程序。这样做爱的确是很容易使人产生一种公式化的概念，产生出例行公事的感觉。

　　有这样一则幽默。有一对正在做爱的夫妻，妻子一边被动地接受着，一边平静地问丈夫：“你这个月拿了多少奖金？”当他俩云雨完毕，丈夫勿忙翻身下床，一边系着裤带，一边惊慌地说：“我忘了封炉门，水一定烧干了。”这则幽默很诙谐地说明了性生活在人们心目中已经大为贬值。到了这般地步，人们对性生活也就不大看重其过程，而重视其结果了。初婚之时夫妻过性生活，丈夫还能在做爱之前多施一些爱抚，说说动情的情话，现在则草率了事，甚至省略了一切中间环节和程序。这样是根本谈不上什么性爱的快慰与满足的。

　　根据性心理学家研究成果表明，夫妻对性生活厌倦主要是积欲不够造成的。所谓积欲，就是性欲望的积累。夫妻之间只有运用多姿多彩的性刺激和性活动之后，使性欲望积累到一定的程度，才能使“性”趣激昂高涨。一般来讲，夫妻之间积欲越多，“性”趣就越浓烈，性快慰和满足的程度就越高。仔细回味一下，每个人新婚时为什么能体会到较大的快慰，就是因为新婚夫妇在未进入洞房之前有过长期的积欲。而在婚姻世界里定居一段时间的夫妻，对性生活的所有程序已习以为常，对性爱的欲望已有了适当的“释放”，如果再忽略了性爱的方式和内容的不断变化翻新，省略了做爱之前的调情爱抚等花招，那么，夫妻之间的这种很醉人的性生活，就如同一种一加一的物理运动。

　　如果要想让性欲望有所积累或更多的积累，不但要增强性刺激，更要变化刺激的方式。按理说，性爱的方式应该是没有定式，也不必有定式的，因为夫妻都是千姿百态互成一体，“风味独特”，各有所好。大体上归纳起来，不外乎以下几种基调，所不同的只是每对夫妻在实际操作中的具体情节异态纷呈罢了。