欧阳涛说：从整个社会来讲，会有舆论谴责那些把婚姻当成跳板的女性，社会的道德制约也会在一定程度上保护家庭的稳定性。然而，道德的制约也只在一定限度内，超出一定的限度，本身也失去合理性。如果一个女孩并不是因为爱情嫁给你，一旦她跟你到了美国，对那个环境熟悉之后，看到自己能选择的对象会比你强很多，她即使在道德约束下勉强维持这个婚姻，内心也会不平衡。你觉得这样的家庭有没有内在危机啊？

　　邱少平说：那婚姻也不能全讲条件对等啊，即使不说道德约束，也还有感情吧？

　　欧阳涛说：讲到感情，问题就更深入了。

　　如果双方已经建立了很深的感情，那是另一回事。问题是你们之间通过相亲认识，你凭借美国籍把她搞到手，她呢，也因为想出国才跟了你。这样的关系到了美国肯定难以稳定。

　　一个各方面条件都优于你的女孩在美国面对多种比较和刺激，心中产生不平衡是必然的。本来嘛，人家肯跟着你漂洋过海，一定是有所图谋的。这时，什么样的因素可以制约她对家庭的偏离呢？除了道德感，这是一；除了社会的道德评价，这是二；就是她在这婚姻中得到的爱和幸福——这第三点才是最最重要的。

　　只有彼此感情的丧失是她不能付出的代价，家庭才有真正的保证。

　　邱少平忿然道：我刚才跟你争论什么道德啊感情啊，其实我很相信你的对等律，人们就是看相貌、金钱这些外在条件，讲的就是这些条件的对等。

　　欧阳涛说：也不尽然。我们讲婚姻对等时，双方的条件不仅包括相貌、金钱、地位，还有人品、性格，这是一个全面的对等。有时候人品和性格魅力也是相当重要的。

　　再往深了说，婚姻的对等还有更加内在的内容。很多婚姻能够长久维持下来，是靠一些与金钱、地位、相貌基本上没有关系的内在因素。

　　邱少平有些不解。

　　欧阳涛说：我认识一位年轻人，他的姐姐与男友相恋多年，姐姐在婚前不幸诊断出患有白血病，但男友还是坚持和她结了婚。现在两个人已经结婚好几年了，男方一直承担着照顾病人的重担。你说他们的婚姻对等吗，你会和这样一位女士结婚吗？

　　邱少平摇了摇头，没有说话。

　　欧阳涛说：俗人可能会说，这个男人这样做是因为木已成舟，不得已为之。